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	<title>“解构知识”的评论</title>
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	<description>为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。</description>
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		<title>喵 对《Diary 2011-12-21》的评论</title>
		<link>http://deknowledge.com/1538.html#comment-1229</link>
		<dc:creator>喵</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 09 Jan 2012 02:08:28 +0000</pubDate>
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		<description>那个叫揉弦 喵~ 可是都没弦 你跟哪揉的
最近感觉悲观情绪好弄啊你 喵~~</description>
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最近感觉悲观情绪好弄啊你 喵~~</p>
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		<title>离乐乐 对《Diary 2011-10-25 解释与改变》的评论</title>
		<link>http://deknowledge.com/1534.html#comment-1206</link>
		<dc:creator>离乐乐</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 01 Nov 2011 08:13:31 +0000</pubDate>
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		<description>我坚信人性还是在的
虽然已经没有多少证据支持了
我坚信这只是因为人性被蒙蔽了
虽然这种借口那么软弱无力。
不是因为物质不够丰富，而是因为，物质太多了，多的人已经承受不起了。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>我坚信人性还是在的<br />
虽然已经没有多少证据支持了<br />
我坚信这只是因为人性被蒙蔽了<br />
虽然这种借口那么软弱无力。<br />
不是因为物质不够丰富，而是因为，物质太多了，多的人已经承受不起了。</p>
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		<title>喵 对《Diary 2011-10-25 解释与改变》的评论</title>
		<link>http://deknowledge.com/1534.html#comment-1205</link>
		<dc:creator>喵</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 01 Nov 2011 00:29:37 +0000</pubDate>
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		<description>前几日路遇一醉汉躺在路边，本有上前询问一下或者打个110的想法 可是最终还是选择默然离开 这几天这件事一直在脑子里转，是因为我长大了？看到的乱象太多以至于看不清善恶？我不愿把我的冷漠归咎到社会制度或者大环境的价值取向，可是又找不到一个两全其美的理由为自己开脱。心里面总有一种说不上来的感觉。从小悦悦身边走过的路人一定也和我一样。想改变世界是哲学的目标吗？那这个世界上的哲学家现在在干嘛？我们该指望谁？我们该怎么做？
我真想大哭一场啊 这个世界上不缺少让我们感动的事情，可是感动过后眼泪流过以后大家还是一切照旧，我试着想想现在的生活中缺少的是什么？是再来一个鲁迅？还是更丰富的物质生活？想不明白。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>前几日路遇一醉汉躺在路边，本有上前询问一下或者打个110的想法 可是最终还是选择默然离开 这几天这件事一直在脑子里转，是因为我长大了？看到的乱象太多以至于看不清善恶？我不愿把我的冷漠归咎到社会制度或者大环境的价值取向，可是又找不到一个两全其美的理由为自己开脱。心里面总有一种说不上来的感觉。从小悦悦身边走过的路人一定也和我一样。想改变世界是哲学的目标吗？那这个世界上的哲学家现在在干嘛？我们该指望谁？我们该怎么做？<br />
我真想大哭一场啊 这个世界上不缺少让我们感动的事情，可是感动过后眼泪流过以后大家还是一切照旧，我试着想想现在的生活中缺少的是什么？是再来一个鲁迅？还是更丰富的物质生活？想不明白。</p>
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	</item>
	<item>
		<title>喵 对《微日志 20110815》的评论</title>
		<link>http://deknowledge.com/1514.html#comment-1191</link>
		<dc:creator>喵</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 08 Oct 2011 00:37:22 +0000</pubDate>
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		<description>喵</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>喵</p>
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	<item>
		<title>喵 对《My Prayer 歌词翻译》的评论</title>
		<link>http://deknowledge.com/1521.html#comment-1190</link>
		<dc:creator>喵</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 08 Oct 2011 00:33:09 +0000</pubDate>
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		<description>dear lord
喵~</description>
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喵~</p>
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	<item>
		<title>离乐乐 对《Idea 5 大学普遍开设哲学课程的必要性》的评论</title>
		<link>http://deknowledge.com/586.html#comment-1184</link>
		<dc:creator>离乐乐</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 31 Aug 2011 16:44:58 +0000</pubDate>
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		<description>不好意思……深度限制是Wordpress的一个设置，不是模板的……
至于分子生物学那个问题，我觉得即便是“元分子生物学”，仍然是在科学的范围内，还没到哲学之内，所以应该不存在“分子生物学哲学”这个东西。
但是科学哲学确实是存在的，比如那个叫卡尔波普尔的人，通常认为他是个科学哲学家……</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>不好意思……深度限制是Wordpress的一个设置，不是模板的……<br />
至于分子生物学那个问题，我觉得即便是“元分子生物学”，仍然是在科学的范围内，还没到哲学之内，所以应该不存在“分子生物学哲学”这个东西。<br />
但是科学哲学确实是存在的，比如那个叫卡尔波普尔的人，通常认为他是个科学哲学家……</p>
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	<item>
		<title>离乐乐 对《Idea 5 大学普遍开设哲学课程的必要性》的评论</title>
		<link>http://deknowledge.com/586.html#comment-1183</link>
		<dc:creator>离乐乐</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 31 Aug 2011 16:37:39 +0000</pubDate>
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		<description>我也在思考那个终极问题的问题。
在科学和哲学中同样可以提出“世界的本源”是什么这样的终极问题，但是现在科学的发展已经可以比哲学更好的回答这种问题了，因为毕竟科学可以实证，哲学只能思辨。但是如果问“人生的意义”呢？这是个可以实证的问题么？
所以我觉得是这样的一幅图景，科学在不断蚕食哲学的领域，以至于现在真正属于哲学的终极问题并不是太多了，就这一点来说，我觉得哲学比科学更基础一些，因为总会留下一些无法产生确切答案的问题给哲学，但是科学中的问题，哪怕是终极问题，我相信总会有一个答案的。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>我也在思考那个终极问题的问题。<br />
在科学和哲学中同样可以提出“世界的本源”是什么这样的终极问题，但是现在科学的发展已经可以比哲学更好的回答这种问题了，因为毕竟科学可以实证，哲学只能思辨。但是如果问“人生的意义”呢？这是个可以实证的问题么？<br />
所以我觉得是这样的一幅图景，科学在不断蚕食哲学的领域，以至于现在真正属于哲学的终极问题并不是太多了，就这一点来说，我觉得哲学比科学更基础一些，因为总会留下一些无法产生确切答案的问题给哲学，但是科学中的问题，哪怕是终极问题，我相信总会有一个答案的。</p>
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	</item>
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		<title>离乐乐 对《Idea 5 大学普遍开设哲学课程的必要性》的评论</title>
		<link>http://deknowledge.com/586.html#comment-1182</link>
		<dc:creator>离乐乐</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 31 Aug 2011 16:32:37 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://www.lileyuan.net/?p=586#comment-1182</guid>
		<description>好吧，首先明确一点，哲学不一定依靠逻辑推理，所以这个问题我可以回避么？
另外，关于逻辑，可能你指的是具体的逻辑律，但是哲学一个分支逻辑哲学即是研究逻辑如何可能的，或者叫“元逻辑”？
比如在“圆的方”在逻辑上是一个悖谬，但是现象学仍然能对此进行讨论并发现其意义，以至于一部分人认为逻辑不是必须存在的。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>好吧，首先明确一点，哲学不一定依靠逻辑推理，所以这个问题我可以回避么？<br />
另外，关于逻辑，可能你指的是具体的逻辑律，但是哲学一个分支逻辑哲学即是研究逻辑如何可能的，或者叫“元逻辑”？<br />
比如在“圆的方”在逻辑上是一个悖谬，但是现象学仍然能对此进行讨论并发现其意义，以至于一部分人认为逻辑不是必须存在的。</p>
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